名字起的好,生活少烦恼
自古术士神仙都使用贴符咒和戴法物改变运势的惯例,例如夏朝的巫师做法事,商周时期的姜子牙驱邪捉妖,三国时期的诸葛亮祈祷借寿,唐朝的袁天罡和李淳风驱病魔,如来佛祖的降妖符贴,法海大师的降妖法宝等,他们都是利用符咒和法器镇压妖魔鬼怪的。每个朝代的符咒无论从形势章法和字体笔法都是不一样的,例如夏商巫术的符咒都是画出来的,例如象形字就是根据事物和动物形象画出来的形象图案,就是一幅画,因为那个时期没有线条符号,所有的信息传达都是采用画图来表现,那个年代的文和字也叫画,发展到周朝有了金文大篆等字体,多采用线条符号来表达,也就是从画变为符的一个阶段,因此人们把大师们写给神仙和阴间的祈祷文通令文叫画符,实际就是画与符的一种结合,到了东汉末年有了道教后,张天师在古代巫师的符咒基础上也创造了自己的一系列符咒,形成了道教的特色符咒,此时道教符咒和仙家以及巫师的符咒经常相互借用,到五代十国时期佛教把印度吠陀学术中的天文历算带到我国,里面也有符咒治病和转运的内容,而此时的画符都是写出来的,又发展到隋唐时期,文化艺术出现多样化,但文字形态比较稳定,文体写法用楷书和行书较多,此时就不是画符,变成了写符,写符比画符更高雅,例如画家外出写生,实际是外景现场作画。后来我们把有功力,写的好的符叫写符,把写的不好的符咒,功力不到的符咒叫画符,因此就有了鬼画符的说法,因为画符是用毛笔涂抹出来的,写符是用毛笔的中锋和侧缝相互交替书写出来的线条,此处有力道和功底,还有写符人的气息在内,写符传达的是一种精气神,有了精气神写出来的符才有仙佛护佑,所以写符化煞需要非常好的修行功底才行,因此,无论哪门哪派,都要求经常打坐养精蓄锐,这是通神明之德的必修课。
世界是由金、木、水、火、土五种物质组成,也正是由于这五种物资的相生相克,维持了世界的进步与平衡。所以阴阳五行观念,可以涵盖世界上的万事万物。但阴阳五行十分抽象,不足以解释这个世界上的万事万物,还必须和天干地支结合起来才能解释万事万物的生死荣衰。人的命运也是由抽象的五种物质元素组成和阴阳五行有着密切而不可分割的关系,因此,易学家们就是通过调理转化阴阳五行而达到趋吉避凶的效果。
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