大乘佛系命理学，八字门派中神秘的一支

说起这支神秘的大乘佛系四柱命理学门派，先看我追根溯源，慢慢道来。格鲁派是西藏密宗的一个修行法派，也是菩提大乘法，创始人是宗嘎巴大师，他主张显密圆通，密法必须有师承，而显法允许看书自学，博览群书。格鲁派显密双修，但一定是先显后密的次序修持，显指的是我们汉族人的修行方法和生存技能，以及各种先进科学技术，密指的是藏传佛教的修持法门，在佛经里面把学习各种生存技能和科学技术叫“一切种智”，也就是一切智慧和科学本领，这个在五明佛学中讲的很清楚，在藏区还有五明佛学院，五明指的是工业明，医方明，声明，因明，内明。在玄奘翻译的《瑜伽师地论》卷十五当中原经这样写道：“云何工业明处。谓于十二处。略说工业所有妙智。名工业明处。何等十二工业处耶。谓营农工业。商估工业。事王工业。书算计度数印工业。占相工业。咒术工业。营造工业。生成工业。防那工业。和合工业。成熟工业。音乐工业。”其中“占相工业”就是占卜看相的技能，“咒术工业”就是画符念咒之类的技能。在大乘菩萨道中支持出家僧人学习各种工业明，也就是各种生存技能，应该不断吸取已有的工业技术还要创造先进技术。大乘佛教主张积极利益众生，以五明为学人所必学的内容，当然不可能把五明全部学会学好。佛教的“内明”是本门了脱生死的必修课，除了内明是必修课，其他四明都是选修课，在选修课当中最好选择一个行业深入学习研究。

《大乘庄严经论》卷五云：“若不勤习五明，不得一切种智故。”可见各路菩萨们对五明当中的任何一明都非常重视，当然包括占相工业明。

《宿曜经》又名文殊菩萨宿曜经，是唐朝时期自印度传入中国的一部经书，不空法師翻译，后来又传入日本，此经书实际上是印度的命理占星术入门书籍。

       我国最早有易经八卦吉凶占卜，但没有命理这个概念，最早发明命理这个概念是印度占星术，在魏晋南北朝时期经过传教的僧侣们沿着丝绸之路带到中国，从此我国就出现了最早的四柱推命，当初四柱只有四个字即年月日时没有天干，并且是以时辰为主，直到唐朝才改成以日干为主。

经常听先生说：八字命理是北宋徐子平发明的。这个说法没问题，但是八字命理之前，唐朝李虚中就研究发明了七字推断法，年月日三柱加上了天干，只有时柱无天干，并且把印度的时柱为主改成以日柱天干为主，但在唐朝之前的魏晋南北朝时期就有印度传过来的四柱推命，只是后来经过几个朝代的研究修改，发展到今天看到的这个八字命理学。

例如我们中国也设计、研发、生产各式各样的电灯泡，可以说我们使用的电灯泡大部分是国产的，但最初发明电灯泡的是美国托马斯●阿尔瓦●爱迪生。

很多东西一听名词就知道应该是外来语翻译的，八字命理当中有计都星，罗睺星，男怕罗睺，女怕计都”，七政四余，七星九耀，二十八宿等都是魏晋南北朝时期从印度佛经中翻译过来的算命术，后来到唐朝果老著书中也将这些星术收纳记载，由此可见，佛教不排斥算命，主要是新中国成立后为了响应国家政策才把命理术隐藏起来不予承认，学佛人不能与政策作对，但这门学术不能丢弃，还需要继续深入研究，所以格鲁派还将汉藏命理学纳入格西学程（格鲁派寺院的学位）。根据蒋贡龚珠（1813-1899）的著作《佛学百科全书》把命理学归纳于佛学小五明中的历算明。

目前河南四柱培训中心推广大乘佛系四柱命理学主要特点：

投胎时间看债务，已知前世从何来。

东方神仙多健康，西方菩萨官禄通。

一个神龛劳苦命，两个神龛福寿全。

四柱喜忌次第论，六亲姻缘宫中求。

八字阴间堪无用，阳间路口见喜神。

财官灾祸看岁运，攘灾济贫见真情。

时师若知其中妙，便是白衣真菩萨。