贪武若无辅弼落，高岭如何住得龙？

虽然辅弼是入穴，作穴随形又不同。

穴随星辰作钳乳，形神大小随龙宗。

　　言不但巨门入穴剥辅，贪之浮龟抛毬，武之头无改换，亦无不然。然临落俱辅星，而作穴则随龙宗。即分兄弟处之应星，分宗处为大宗，分兄弟处为小宗，是处有嫡庶之分，故亦称宗。如应星是贪剥辅，穴仍是乳。应星是武剥辅，穴仍是钳。各随主龙立极，不逐辅变，而作燕窝、挂灯等半圆之形也。若其结地形质、精神大小，或为阳基，或为阴宅；或山聚水会而据大江大河，或山环水绕而收小溪小涧，则又随龙宗力量之轻重，以为发越之久暂云。此篇穴随星辰，随流星也，流行终始之谓，非穴随主山也。市本妄改“穴随主峰”，因以覆钟为太阳金，覆釜为太阴金。安扦合法，主富贵绵远。若面饱如拳，如馒头，又无外砂遮护，葬之一代即绝。又以当面及左右拖尖嘴者为带煞，扦之主形伤。若金头下吐火嘴，左右拖火脚，即为天罡。扦乘火嘴，主奸盗、人命、瞎跛、痨疾。倘穴开微窝，则得水来救，犹保人丁。至金头大开窝钳，为压煞穴，又为挨金剪火，扦之反出权势兵刑之官。又以顽金吐木嘴，左右拖直脚，为孤曜穴。扦木嘴主鳏寡孤独，或为僧道。如金头上有微窝，法宜开孤；再转直砂为水砂,亦变富贵之格。又以钟釜饱面为死禄存,开微钳为生禄存。大开窝葬,即“顽金打破口中裁”之诀，尸可千年不坏，然止好延至三代。总之三者皆要水穴，其见如此，不知覆钟头圆、面平而身高耸，覆釜头圆、面平面身横阔；身无枝脚，左右辅弼极小，亦占数里地步，绝无饱面之患。故杨公不言伪体，即剥嫩处之小巨，亦必面平开朗；若如拳馒头，其山必不出脉，决是他处用神。倘顶圆而顶头露嘴、身破裂如十字者，为破军。巨门上低平如覆釜，而其下多足，则为禄推巨，是又破禄兼带之形。然此皆行龙之星，非结穴之山也。而彼以之论穴山峦头，其为罡为曜为禄，又只于木脚火脚上分之。且穴山不问开面出脉，穴场不论阴阳动气，而徒于星面上寻微窝微钳，即可开孤破口以取水，是以人之亲尝巧也，祸败可胜言哉！