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八字论干支源流夫干(gn）犹木之干（gàn)，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治是日天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干日阙逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄章、昭阳十二支日困敦、赤奋若、摄提格、单阙、执徐、大荒落、敦奘(zāng,又作“”，母羊)、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕《独断》曰：“干，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是也。”支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是也。”谓之天皇氏者,取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名，在天皇时始制；而地皇氏则爰定三辰，道分昼夜，以三十日为一月；而干支始各有所配，人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教群臣所自起，饮食男女所自始，始得天地阴阳之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情,占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。四柱培训班八字论干支源流
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