推八字论十二支名字之义。夫清阳为天，五行彰而十千立。浊阴为地，八方定而十二支分。运移气迁，岁岁而盈虚应纪，上升下降，物物而变化可期。所以支干配合，共臻妙用矣。子者，北方至阴寒水之位，而一阳肇生之始，故阴极则阳生。壬而为胎，子之为子，此十一月之辰也。至丑，阴尚执而纽之。又丑，阴也，助也。谓十二月终始之际，以结纽为名焉。寅，正月也，阳已在上，阴已在下，人始见之时，故律管飞灰①以候之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，谓物之津涂。卯，日升之时也。又卯，茂也。

　　言二月阳气盛而孳茂。辰者，阳已过半，三月之时，物尽震而长。又谓辰言震也。已者，四月正阳而无阴也。自子至已，阳之位，阳于是尽。

　　又巳，起也。物毕尽而起。午者，阳尚未屈，阴始生而为主。又云：午，长也，大也。物至五月，皆丰满长大也。未，六月，木已种而成矣。又云：未，味也。物成而有味，与辛同意。申者，七月之辰，申阳所为而巳，阴至于申则上下通，而人始见白露、叶落，乃其候也。可以述阴事以成之。又云：申，身也。言物体皆成。西者，日人之时。乃阳正中，_八月也。又云：西，也，万物皆缩收敛。九月成，阳未既也。然不能事，潜藏于戌。戌中乃乾位，戌为天门，故也。又云：戌，灭也，万物皆衰灭矣。十月亥，纯阴也。又亥，劾也。言阴气劾杀万物，此地之道也。故以此名月焉。八字培训班

　　甲之千乃天之五行，以一阴一阳言之。子之支乃地之五行，以地之方隅言之。故子寅午申为阳，卯己西亥为阴，土居四维，王在四季之末。

　　土有四，辰戌为阳，丑未为阴，故其数不同也。合而言之，十配十二共成六十日，复六六而成岁。故《经》曰：“天以六六之节，以成一岁”，此之谓也。陈抟曰：天干始于甲而终于癸，河图生成之数也。地支起于子而终于亥，洛书奇偶之数也。阳自复②始，六变而乾阳备。阴自始③始，六变而坤阴成。合二六之数而为十二辰也。夫甲丙戊庚壬阳干也，子寅辰午申戌，阳枝也。乙丁已辛癸，阴干也，丑卯已未酉亥阴枝也。

　　法以阳干配阳枝，阴干配阴枝，犹木之有干而有枝。自甲子为首，以六甲五子次第推排而尽于癸亥，仍以干枝本数而计其成数，总其成数干枝若干，然后以五数除之，遇其有剩者，约之以生五行之音，是为六甲纳音。圣人推之以人用，以分金六十位定布于二十四位④，以正五行为各宫之主，以六甲大五行为纬，察其分金、胎养、衰死之气，定其孤虚旺相之卦，内有戊己为龟甲空亡，甲乙为补接之空，以是消息阴阳，凡立葬乘气、定命纳音皆宗乎此。

　　【注释】①律管飞灰：意思是指古代的候气之法，古人测量季节变化工具为律管，用十二律管按十二方位摆设于密室的案几之上，管中实以葭灰，覆以缇縠，气至则一律飞灰。”

　　②复：《周易》六十四卦之一。卦形为，震下坤上。

　　③:《周易》六十四卦之一。卦形为，巽下乾上。

　　④分金:是古代堪舆学的主要概念，主要是指坐山在一百二十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。后天八卦分二十四山。每卦包三山，所谓分金，就是地盘一山分五子。五子，即每山之下分五格，有金木水火土五行纳音之气。